中秋节散文选_故乡天天见

    自古以来，月亮，最能引发离乡游子的情怀。

　　每个人都有故乡，除非那些生老病死，一辈子生活在生处的村人和市民。

　　历史上有无数个异乡，有无数的迁徙和无数的故乡，从而注定了漂泊在异乡和通往异乡路上的无数身影和叹息。

　　记得当年自小离开家乡的李白，在甚至可以遥望村落的路岔口，凝视半日之后，无可奈何地选择了一条和故乡背道而驰的路。“窗前明月光，疑是地上霜，抬头望明月，低头思故乡”便是这吟出千古绝颂的李白，依然没能摆脱异乡的缠束，踏上回家的路。

　　难道，故乡一如镜花水月，一旦打破梦想，便不再有那般凄厉别淡的忧伤？刻意的异乡桎梏了刻意的故乡，游子沦落天涯，惦记着故乡的梦，却不得不始终唱着异乡的歌。

　　李白的诗句天涯明月，在天亮时分淡淡消散。无数人的诗句却在每一日、每一行、每一踪中浮现出来，或深或浅地映射出一个人的心境。

　　在都市林立的水泥和钢筋之中，故乡必是农村的田园和野花，是夏日的骄阳、冬日的冰雪。可见，故乡，从古至今，已经穿透历史、穿透地域、穿透人群成为一个共同的怀念。

　　然而，故乡既是人精神上的一种归依，便在每一个人的心目中有其不同的面貌，因为每一个人的家庭背景、成长经历，以及个性皆有所不同，便造成不同的內在情感，及对于故乡相异的主观性。

　　往往，我们是由于某些熟悉的人情、怀念的旧物而兴起故乡之情，一旦这些人情事物随着时间而消逝，哪个地方不再有我们牵挂的东西，也就不再是心中所谓的故乡，因此，故乡是可能随着时间空间而变易的，我们总会选择一块最触动心中最柔软之处的土地作为情感的港湾。也就是说，一个不曾留下任何深刻记忆的地方，即使它是出生的土地，也并非是所谓的故乡。

　　周作人曾经在他的文章《故乡的野菜》中写他自己的故乡观道：“我的故乡不止一个，我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，只因为钓于斯游于斯的关系，朝夕会面、遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年、南京住过6年，这都是我的故乡；现在住在北京，于是北京就成了我的故乡。”

　　但就文字本身来看，似乎周对他的故乡的情感也不过尔尔。但如果一看他的集子，就不难发现，同是一个周作人在写的大部分的散文中却总是充斥着浓浓的乡音。

　　何其矛盾，又是何其的合理。

　　我是个没有故乡的人，从小就随着父母辗转在许多地方停留过。来，是暂住，去，也算不上离乡。

　　月明星稀，浅浅地可以看到李白踯躅的身影和我们轻轻地叹息。

　　故乡，究竟是什么呢？

　　住过的地方都是故乡，这句话很值得玩味，许多古人都有其郡望，但其出生成长的地方才是诗文中咏怀之处，这便是故乡的流动性。初初离开一块土地，那是故乡，到了一块土地，这是异乡。而在时空转移中，许多情感也渐次转移，于是异乡成了故乡，故乡成了异乡，故乡便在一直的重建中丰富了生命力。

　　身在异乡为异客，只把他乡认故乡。我们太执着于对故乡的留恋而忘却异乡本也是故乡。

　　其实，故乡或者异乡，都不过一丝淡淡的思念罢了。浓缩了，便落在异乡、落在书房、落在心腔里，一处再也找寻不到的地方。

 印度洋上的秋思------徐志摩

【原文】
                           印度洋上的秋思
   
      昨夜中秋。黄昏时西天挂下一大帘的云母屏，掩住了落日的光潮，将海天一体化成
暗蓝色，寂静得如黑衣尼在圣座前默祷。过了一刻，即听得船梢布篷上悉悉索索啜泣起
来，低压的云夹着迷蒙的雨色，将海线逼得像湖一般窄，沿边的黑影，也辨认不出是山
是云，但涕泪的痕迹，却满布在空中水上。
    又是一番秋意！那雨声在急骤之中，有零落萧疏的况味，连着阴沉的气氲，只是在
我灵魂的耳畔私语道：“秋”！我原来无欢的心境，抵御不住那样温婉的浸润，也就开
放了春夏间所积受的秋思，和此时外来的怨艾构合，产出一个弱的婴儿——“愁”。
    天色早已沉黑，雨也已休止。但方才啜泣的云，还疏松地幕在天空，只露着些惨白
的微光，预告明月已经装束齐整，专等开幕。同时船烟正在莽莽苍苍地吞吐，筑成一座
蟒鳞的长桥，直联及西天尽处，和轮船泛出的一流翠波白沫，上下对照，留恋西来的踪
迹。
    北天云幕豁处，一颗鲜翠的明星，喜孜孜地先来问探消息，像新嫁媳的侍婢，也穿
扮得遍体光艳。但新娘依然姗姗未出。
    我小的时候，每于中秋夜，呆坐在楼窗外等看“月华”。若然天上有云雾缭绕，我
就替“亮晶晶的月亮”担扰。若然见了鱼鳞似的云彩，我的小心就欣欣怡悦，默祷着月
儿快些开花，因为我常听人说只要有“瓦楞”云，就有月华；但在月光放彩以前，我母
亲早已逼我去上床，所以月华只是我脑筋里一个不曾实现的想象，直到如今。
    现在天上砌满了瓦楞云彩，霎时间引起了我早年许多有趣的记忆——但我的纯洁的
童心，如今哪里去了！
    月光有一种神秘的引力。她能使海波咆哮，她能使悲绪生潮。月下的喟息可以结聚
成山，月下的情泪可以培畤百亩的畹兰，千茎的紫琳耿。我疑悲哀是人类先天的遗传，
否则，何以我们几年不知悲感的时期，有时对着一泻的清辉，也往往凄心滴泪呢？
    但我今夜却不曾流泪。不是无泪可滴，也不是文明教育将我最纯洁的本能锄净，却
为是感觉了神圣的悲哀，将我理解的好奇心激动，想学契古特白登来解剖这神秘的“眸
冷骨累”。冷的智永远是热的情的死仇。他们不能相容的。    　
    但在这样浪漫的月夜，要来练习冷酷的分析，似乎不近人情！所以我的心机一转，
重复将锋快的智力剧起，让沉醉的情泪自然流转，听他产生什么音乐，让绻缱的诗魂漫
自低回，看他寻出什么梦境。
    明月正在云岩中间，周围有一圈黄色的彩晕，一阵阵的轻霭，在她面前扯过。海上
几百道起伏的银沟，一齐在微叱凄其的音节，此外不受清辉的波域，在暗中坟坟涨落，
不知是怨是慕。
    我一面将自己一部分的情感，看入自然界的现象，一面拿着纸笔，痴望着月彩，想
从她明洁的辉光里，看出今夜地面上秋思的痕迹，希冀她们在我心里，凝成高洁情绪的
菁华。因为她光明的捷足，今夜遍走天涯，人间的恩怨，哪一件不经过她的慧眼呢？

    印度的Ganges（埂奇）河边有一座小村落，村外一个榕绒密绣的湖边，坐着一对情
醉的男女，他们中间草地上放着一尊古铜香炉，烧着上品的水息，那温柔婉恋的烟篆，
沉馥香浓的热气，便是他们爱感的象征月光从云端里轻俯下来，在那女子脑前的珠串上，
水息的烟尾上，印下一个慈吻，微晒，重复登上她的云艇，上前驶去。

    一家别院的楼上，窗帘不曾放下，几枝肥满的桐叶正在玻璃上摇曳斗趣，月光窥见
了窗内一张小蚊床上紫纱帐里，安眠着一个安琪儿似的小孩，她轻轻挨进身去，在他温
软的眼睫上，嫩桃似的腮上，抚摩了一会。又将她银色的纤指，理齐了他脐圆的额发，
蔼然微哂着，又回她的云海去了。
 

[1] [2] [3] 下一页