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如果上级批评他，他 会说 ：“这件事是××做的，我会尽早查清，请领导放心。”当要下调别人时，他会说：“组织 上决定让你下去锻炼两年，回来时有可能提干哟!”
印章的自述 把“0”想像成一个圆圆的印章，通过它的自述表现当今 社会的腐败现象。自从我落到王局长手中后，我的作用就大了。一般工作人员想请王局长盖章，不送礼或送 的礼少根本办不成事。最绝的是外边的人想办事，不送上几十张老人头那绝对睹不了我的芳容。可惜王局长的好景不长，两年以后就被请到监狱去了。如今我又落到一个姓张的局长 手里，此刻他正拿着我细细地审视、把玩……
话题76：‖＋≡＝｜≡｜
“‖＋≡＝｜≡｜——登高的梯子是这样构成的”。请根据上面图形的特点，联 系社会生活实际加以大胆想像写一篇文章，文体不限，标题自拟，不少于800字。
精彩构思
铁路•人生 可以把它想像成铁路，再由铁路联想到人生，写一篇抒情 散文。
铁路是由两道铁轨和无数条枕木组成，它与人生之路极其相像。人生要在法律和道德的范围 内才不至于脱轨，而那一条条枕木，就像我们迈出的每一步。铁路伸向远方，如同我们不契的追求；铁路通向既定的目的地，如同我们心目中有清晰的目标……
父母•梯子 可以把它想像成梯子，记叙自己爬梯子的经历和感悟。
小时候爬梯子的时候，父母在下面很担心地紧盯着，还嘱咐要抓紧两边的扶手，因为它是起 平衡和支撑作用的，抓中间的阶梯容易给梯子向后的力，使梯子失衡，梯子中间少了一档，我奋力跨上它上面的一档，却惊出了一身冷汗。父母也在下面惊叫起来。我忽然悟到，这梯 子多像父母注视下的人生，两旁的支柱是他们的扶持，脚下的阶梯是我们要走的路，没有他们的支持与鼓励，我们可能会寸步难行……
杨树和标语 将符号想像成某大学校园内两棵杨树之间悬挂着标语，通 过某学生的内心独白表达对尘世变化以及人生的思考。
今天路口那两棵杨树上的标语又换了。前两天好像是女生节、民生卡东西，今天又变成了 庆“五一”、庆“五四”等，而那两棵大杨树却从来不变。我过去拥抱了一下左边 的树，它粗粗的腰身告诉我它在这校园内最少三十年了。三十年?人生几个三十年?那时悬挂的标语现在谁还记得?就如同今天的标语不久就会被忘记一样。那么什么是永恒?我们人活着 应追求那随时变幻的标语还是像大树一样沉默正直地活着?谁能告诉我?!
话题77：x
看到这个符号，你会想到什么?是算术中的乘号、是未知数，还是叉号或禁止符 ……根据上面图形的特点，联系社会生活实际，加以大胆想像写一篇文章。想像 合理，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。
精彩构思
逐渐减少的“×”号 将“×”想像为试卷、作业本上的“×”号，写 一篇记叙文。
数学老师批作业、试卷有一个特点，那就是只打“×”。他的观点就是我们都高三的学生了 ，将 来更要走向社会，要有面对错误的勇气和使错误减少的决心，还有人应该有善于指出自己错 误的诤友，才能不断进步。在他的启迪下，我们都努力减少“×”号，成绩不断进步，思想 也比原来成熟了。
形同虚设的禁止符 将“×”想像成公共场所的禁止符号，如禁止吸烟 、禁止横穿马路的“×”号，联系社会实际，写一篇议论文。
人们在公共场所经常看到有人在“禁止吸烟”的牌子下吸烟，在禁止横穿马路的牌子旁看到 横穿 马路的“勇士”，这些现象反映了人们社会公德心的淡漠。忽视社会公德，轻则落个素质差的名 声，重则会危害他人与自己的性命，或给国家财产造成损失，如无数的森林火灾。所以，应 加强社会公德的宣传，并采取措施落实，让每一个人都能遵守社会公德，以提高人的素质，加快精神文明建设。 新版唐吉诃德战风车 将“×”想像成风车，改编唐吉诃德大战风车的 故事，重现唐吉诃德的荒唐可笑。
唐吉诃德远远地看到风车，以为是出来作怪的巨人，便毫不犹豫地骑马冲过去，挥动手中的 剑又劈又砍。风车很古老了，哪经得起如此折腾，没几下支撑的柱子便开始摇晃起来，然后 “咔嚓”一声从中间断掉，风车头不偏不倚地砸在唐吉诃德的头上，唐吉诃德一下子昏了过 去。 等他醒来后，又开始对风车头乱劈乱砍，直到风车头碎成一堆烂木头。唐吉诃德高兴地大叫：“我战胜巨人了!我是真正的骑士!”
话题78：田
根据上面图形的特点，联系社会生活实际加以大胆想像写一篇文章。文体不限， 标题自拟，不少于800字。
精彩构思
“天下太平” 将“田”想像成往田字格填字的游戏，写一篇记叙文。
小时候，我和小伙伴经常玩一种“天下太平”的游戏。其玩法是先在地上用树枝或瓦片画一 田字 格，然后来剪子包袱锤，谁赢了谁就在方框内写一划，谁先将“天下太平”写完谁就胜了。 这种 游戏锻炼了我们的反应能力，给我们的童年带来了欢乐，至今我还常常想起它，想起小 伙伴们。
第一个字可以将“田”想像成小学时的田字格练字框，通过老师教“ 人”字展开联想，说明做人的道理。
上小学一年级时，老师教的第一个字是“人”字。他先在黑板上画上田字框，然后给我们示 范 写法，并说“人”字如做人，站得正走得直方才为人。那时我们懵懂无知，往往不了解老师 的教 诲，当经过人世沧桑，回首自己的漫漫一生，才想起老师那朴素的语言包含着人生的真理。
土地的自述 将“田”想像为土地，通过拟人化的土地的自述表现社会 的发展变化。
在华夏的混沌之初，我是大家公有的，原始人在我身上采植、渔猎等，生活了上万年。等到 奴隶社会出现，我便成了私有财产，封建社会更是如此。大量的土地兼并使农民只能租种地主的土地。解放后，政府将我收归国家公有，人民真正翻身成为土地的主人，劳动热情高涨 ，生产也迅速发展。真是一种社会一种天哪!
“田”字的由来 虚构“田”字的由来，通过民间故事，说明历代王朝 覆灭的一个原因——统治者因封闭而不了解民间疾苦、社会实际。
“田”最早的时候既指土地，也指生活在高墙中的大王，这其中有一段来历。早先的时候，各部 落的首领都是和群众生活在一起的，渐渐地，他们离群众越来越远，不但自称是王，还将自 己的房子用高高的围墙围起来。后来苍颉造字时，就造了“田”这么一个字，后来又简化成 “田” 。这些大王们因为生活封闭，只能听身旁近臣报告的情况，不知道国家的真实情况，所以都灭亡了，“田”字便单指今天的土地了。
话题79：1
看到这个符号，你想到的是一个人、一件事、一个数字，还是其他东西?请根据 上面图形展开想像，联系社会现实写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字。
精彩构思
撑杆 将“1”想像成跳高运动员手中的撑杆，说明人的进步离不开外 界的帮助。
撑杆跳运动员如果没有撑杆的帮助，就跳不出比跨越式跳高更高的成绩，如同人们的进步也 离不开外界的帮助。这外界可以指人，如朋友的鼓励，可以指物，如自行车、飞机等，也可以指金钱等等。
我的一位同学 可以将“1”想像成你熟悉的一个人，如同学，写一篇 记叙文。
同学王刚是最让老师头疼的学生，因为他成绩好却又爱踢足球，且踢起球来不是迟到就是旷 课。老师给他做过无数次思想工作，但只能管两天的事。这不，老师来上课了，王刚的座位还空着，老师的眉头又皱起来。
一支金簪 将“1”想像成一根发簪，通过虚构的民间故事来表达人世 间的悲欢离合。
从前有一个家道中衰的书生，因他年已弱冠，便去投奔自小订婚的小姐家。岳丈嫌他穷，有 悔 婚之意，小姐爱其才，便将金簪相赠，劝他卖了当路费去赶考。书生念小姐真情，留下金簪，一路乞讨着到京城赶考，没想到竟高中头名状元。于是回去迎娶小姐。谁知那小姐已被其 父迫嫁他人。状元郎便命人用金首饰盒盛了簪子送还小姐。小姐睹物思人，又疑状元讥讽她嫌贫爱富，不久在忧郁及羞愧中死去。状元后悔莫及……
不可小觑的“1” 可以把“1”想像成数字1，通过它拟人化的自述表 达1的重要作用。
别看我是小小的“1”，我的作用可不小：小孩子如果迈不出第一步，他就永远学不会走路 ；机器上如果少一个零件，可能会造成巨大损失；如果我们不从1+1开始学起，我们就不可能学 会艰深的数学……
话题80：〓□〓△〓○
上面有三种图形，试根据三种图形的不同特点，联系社会生活实际加以大胆想像 写一篇文章。文体不限，标题自拟，不少于800字。
精彩构思
符号•人生 将三种符号分别想像为人生的不同阶段：少年、青年、中 年，说明人会随年龄的增加而不断被社会环境所改变。
人在少年时期，尚未走上社会，因而像个方框方方正正，有棱有角，等到青年时期，因不 断 遭受挫折，开始渐渐地失去棱角，由方框变成三角形，等到中老年时期，历尽人世沧桑，早已悟透世事，因而变得像圆那样圆滑或圆融。这种变化很无奈，却是必要的。因为人不能 只 让社会适应自己，还要去追赶社会，这不是价值判断的问题。(好与坏)，而是人生必须面对的现实。
土地•森林•湖泊 将三种符号分别想像成土地、森林和湖泊， 通过论述它们各自的重要性说明保护自然环境的重要。
没有田地，我们就无法和平，生存，所以我们应爱惜土地资源，合理使用土地；没有森林， 我们将失去绿化的屏障，环境污染和沙漠化的情况会更趋严重，撒哈拉沙漠的日益扩大就从反面证明了森林 << 上一页 [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] 下一页
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